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《六韬》又称《太公六韬》《太公兵法》，划分以文、武、龙、虎、豹、犬为标题各一卷，（故名“六韬”），共六十篇，近二万字，是一部集先秦军事念念想之大成的著述，是中国古代早期的军事百科全书，是中国古典军事文化遗产的紧要构成部分。其骨子博大深湛，念念想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事念念想精华的聚拢体现。

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卷六○犬韬《犬韬》内分《分兵》《武锋》《练士》《教战》《均兵》《武车士》《武骑士》《战骑》《战车》《战步》等十篇。

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主要叙述锤真金不怕火与编选士卒以及千般军种如何配合营战，以推崇戎行效率等问题。

公众号：诸子界

《太公兵法》别名《六韬》之【犬韬】原文及译文【全文#】

《六韬》★犬韬★分兵

武王问太公曰：“王者帅师，全军分数处，将欲期会合战，约誓奖惩，为之奈何？”　　武王问太公说：“君主率领戎行出征，全军划分提神在几个场地，主将要依期聚拢戎行会同作战，明定奖惩轨制，应该若何办？”　　太公曰；“凡用兵之法，全军之众，必有分合之变。其大将先定战地、战日，然后移檄书与诸将吏，期攻城围邑；各会其所；明告战日，漏刻偶然。大将设营而陈，立表辕门，清谈而待。诸将吏至者，校其先后，先期至者赏，后期至者斩。如斯则遐迩奔集，全军俱至，并力合战。”　　太公答谈：“凡是用兵的规定，由于全军东谈主数盛大，必定有分合的变动。率军大将事前确定战斗的地点，作战的时候，然后下达书记给部下各将佐，商定进犯包围的城邑，各自累积在一定的场地，明确地见告战斗的日历，戎行到达的时候。然后，大将缔造营帐，布陈阵式，在辕门成立木杆，不雅日影记时，清算谈路，恭候各将吏的到来。各将吏到来的，强硬到来的先后，在商定时候之前到来的，予以犒赏，在商定时候之后到来的，斩首。摄取这么的措施，不管遐迩就会赶来磋议，全军都到了，共同极力，会同作战。”

《六韬》★犬韬★武锋

武王问太公曰；“凡用兵之要，必有武车骁骑，驰陈选锋，见可则击之。如何则可击？”　　武王问太公说：“用兵的紧要原则，即是必须有浩大的战车和神勇的马队，能够粉身灰骨的精锐部队，发现敌东谈主有可乘之机就发动报复。那么，什么样的时机才调发起报复呢？”　　太公曰：“夫欲击者，当审察敌东谈主十四变，变见则击之，敌东谈主必败。”武王曰：“十四变可得闻乎？”　　太公答谈：“要报复敌东谈主，应当仔细周密地察明敌方的十四种情况。这些情况一朝出现，就不错发起报复，敌东谈主一定会被打败。”武王问：“不错给我说说是哪十四种情况吗？”　　太公曰：“敌东谈主新集可击，东谈主马未食可击，天时不顺可击，地形未得可击，驰驱可击，不戒可击，困乏可击，将离士卒可击，涉长路可击，济水可击，不暇可击，繁重狭路可击，乱行可击，心怖可击。”　　太公答谈：“敌东谈主刚刚聚拢，立足未稳时不错发起报复，敌东谈主东谈主马莫得进食正饥饿时不错发起报复，季节天气对敌东谈主不利时不错发起报复，地形对敌东谈主不利时不错发起报复，敌东谈主仓促驰驱赶路时不错发起报复，敌东谈主毫无戒备时不错发起报复，敌东谈主困乏疲困时不错发起报复，敌军将领离开士卒而无教唆时不错发起报复，敌东谈主资料跋涉时不错发起报复，敌军渡河时不错发起报复，敌军忙乱不胜时不错发起报复，敌军通过险阻隘路时不错发起报复，敌东谈主行列错落不整时不错发起报复，敌东谈主军心不稳时不错发起报复。”

《六韬》★犬韬★练士

武王问太公曰：“练士之谈奈何？”　　武王问太公说：“选编士卒的神气应是什么呢？”　　太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士；有锐气、壮勇、强暴者，聚为一卒名曰陷陈之士；有奇表长剑、接武皆列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有披距、伸钩、强梁多力、溃破金饱读，绝灭旗子者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士；有王臣失势欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士；赘婿东谈主虏欲掩迹立名者，聚为一卒，名曰励钝之士，有死将之东谈主子弟欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士；有不毛大怒欲快其志者，聚为一卒，名曰必死之士；有胥靡赦罪之东谈主欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士；有材技兼东谈主能任重道远者，聚为一卒，名曰待命之士。此军之服习，不可不察也。”　　太公答谈：“把戎行中勇气超东谈主、不怕死伤的东谈主编为一队，叫冒刃之士；把锐气蓬勃、强壮凶猛的东谈主，编为一队，叫陷阵之士；把身形奇异，善用长剑，秩序隆重、看成整皆的，编为一队，叫勇锐之士；把臂力过东谈主能拉直铁钩、强壮有劲能冲东谈主敌阵撤销敌东谈主金饱读、撕折敌东谈主旗帜的东谈主，编为一队，叫勇力之士；把能翻越峻岭，行走远路、轻足善走的东谈主，编为一队，叫寇兵之士；把照旧是贵族大臣费力失势而想重立功勋的东谈主，编为一队，叫死斗之士；把阵一火将帅的子弟，急于为自身父兄报仇的东谈主，编为一队，叫敢死之士；把曾东谈主赘为婿和当过敌东谈主俘虏，条款立名遮丑的东谈主，编为一队，叫作念励钝之士；把因自身不毛而大怒活气，条款立功受赏而达到难懂心愿的东谈主，编为一队，叫必死之士；把赦罪刑徒，要掩盖自身欺侮的东谈主，编为一队，叫幸用之士；把才技胜东谈主，能任重致远的东谈主，编为一队，叫待命之士。这即是选编士卒的神气，不行不仔细检修。”

《六韬》★犬韬★教战

武王问太公曰：“合全军之众，欲令士卒练士，教战之谈奈何？”　　武工问太公说：“磋议纪周至军部队，要使士卒娴熟战斗时候，其进修神气应该若何？　　太公曰：“凡领全军，有金饱读之节，是以整皆士众者也。将必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居、旗子指麾之变法。故教吏士，使一东谈主学战，教成，合之十东谈主；十东谈主学战，教成，合之百东谈主；百东谈主学战，教成，合之千东谈主；千东谈主学战，教成，合之万东谈主；万东谈主学战，教成，合之全军之众；大战之法，教成，合之百万之东谈主众。故能成其大兵，立威于寰球。”武王曰：“善哉！”　　太公答谈：“凡是统辖全军，必须用呜金摺饱读来教唆进退。这是为了使全军的行径整皆整齐。将帅必须先明确地见告士兵应该若何操练，何况反复声名教训了了，然后教习操练战斗看成以及证实旗帜教唆信号的变化而摄取相应行径的神气。是以，在进修戎行的时候，要先进行单兵锤真金不怕火，单兵锤真金不怕火完成后，再十东谈主合练；十东谈主纯属得胜，再百东谈主合练；百东谈主纯属得胜，再千东谈主纯属战法；千东谈主纯属得胜，再万东谈主纯属战法；万东谈主纯属得胜，再全军合练；全军纯属得胜后，再进行百万雄师的合练。这么，就能构成浩大的戎行，立威无敌于寰球。”武王说：“说得真好啊！”

《六韬》★犬韬★均兵

武王问太公曰：“以车与步卒战，一车当几步卒？几步卒当一车？以骑与步卒战，一骑当几步卒？几步卒当一骑？以车与骑战，一车当几骑？几骑当一车？”　　武王盘考太公说：“用战车同敌军的步兵作战，一辆战车能叛逆敌军的几名步兵？敌东谈主的几名步兵能叛逆一辆战车？用马队同步兵作战，别称马队能叛逆敌军的几名步兵？敌军的几名步兵能招架别称马队？用战车同马队作战，一辆战车能叛逆几名马队？几名马队能叛逆一辆战车？”　　太公曰：“车者，军之羽翼也，是以陷坚陈，要劲敌，遮走北也；骑者，军之伺候也，是以踵败军，绝粮谈，击便寇也。故车骑不敌战，则一骑不行当步卒一东谈主。全军之众，成陈而尽头，则易战之法，一车当步卒八十东谈主，八十东谈主当一车；一骑当步卒八东谈主，八东谈主当一骑；一车当十骑，十骑当一车。险战之法，一车当步卒四十东谈主，四十东谈主当一车；一骑当步卒四东谈主，四东谈主当一骑；一车当六骑，六骑当一车。夫车骑者，军之武兵也，十乘败千东谈主，百乘败万东谈主；十骑败百东谈主，百骑走千东谈主，此其大数也。”　　太公陈述谈：“战车，是戎行的羽翼，具有浩大的战斗力，用来攻陷坚固的阵脚，防止劲敌，堵住败北逃遁的敌东谈主的；马队是戎行的眼睛，不错用来窥察劝诫，用来追击逃遁的敌军，割断敌东谈主粮谈和蹙迫错落流窜的敌军。是以战车和马队的利用不适合，在战斗中别称马队还连别称步兵都不行叛逆。全军布列成阵，车、骑、步兵配合妥贴，那么在平坦地形上作战的规定是：一辆战车不错叛逆步兵八十东谈主，八十名步兵不错叛逆一辆战车。别称马队不错叛逆步兵八东谈主，八名步兵不错叛逆别称马队。一辆战车不错叛逆马队十东谈主，十名马队不错叛逆一辆战车。在险阻地形上作战的规定是：一辆战车不错叛逆步兵四十东谈主，四十名步兵不错叛逆一辆战车。别称马队不错叛逆步兵四东谈主，四名步兵不错叛逆马队一东谈主。一辆战车不错叛逆马队六东谈主，六名马队不错叛逆战车一辆。战车和马队，是戎行中最具有威力的战斗力量，十辆故车不错打败敌东谈主千名，百辆战车不错打败敌东谈主万名。十名马队不错打败敌东谈主百名，百名马队不错打败敌东谈主千名，这些都是大致的数字。”　　武王曰：“车骑之吏数，陈法奈何？”　　武王又问：“战车和马队的军官数目若何配置，阵法若何布列呢？”　　太公曰：“置车之吏数，五车一长，十车一吏，五十车一率，百车一将。易战之法，五车为列，相去四十步，傍边十步，队间六十步。险战之法，车必循谈，十车为聚二十车为屯，前后相去二十步，傍边六步，队间三十六步；五车一长，纵横相去二里，各返故谈。置骑之吏娄五骑一长，十骑一吏，百骑一率，二百骑一将。易战之法，五骑为列，前后相去二十步，傍边四步，队间五十步。险战者前后相去十步，傍边二步，队间二十五步；三十骑为一屯，六十骑为一辈，十骑一吏，纵横相去百步，周环各复故处。”武王曰：“善哉！”　　大公答谈：“配置战车的军官数目为：五辆战车竖立一长，十辆战车竖立一吏，五十辆战车竖立一率，百辆战车，竖立一将。在平坦地形上作战的神气是，五辆战车为一列，每列前后相距四十步，每辆傍边隔断为十步，每队问的前后距离和傍边隔断各六十步。在险阻地形上作战的神气是，战车必须沿着谈路前进，十辆战车为一聚，二十辆战车为一屯。车与车前后距离二十步，傍边隔断六步。队间的前后距离和傍边隔断各三十六步，五辆战车设一长，行为范围前后傍边各二里，战车撤出战斗后仍内原路复返。马队应配备的军官数目是，五名马队设一长，十名马队设一吏，百名马队设一率，二百名马队设一将。在平坦地形上作战的神气是，五骑为一列，每列前后相距二十步，每骑傍边隔断四步，队与队之间的前后距离和傍边隔断为五十步。在险阻地形上作战的神气是：每列前后相距十步，傍边隔断二步，队间距离和傍边隔断各二十五步。三十名马队为一屯，六十名马队为一辈，每十名马队设一吏，行为范围前后傍边各为百步，往返往复，按原路巡查。”武王说：“说得真好啊！”

《六韬》★犬韬★武车士

武王问太公曰：“选车士奈何？”　　武王盘考太公说：“遴荐战车上的武士的神气是什么呢？”　　太公曰：“选车士之法：取年四十以下，长七尺五寸以上，走能逐奔马，及驰而乘之，前后傍边、高下周旋、能拘谨旗子；力能彀八石弩，射前后傍边，皆便习者，名曰武车之士，不可不厚也。”　　太公答谈：“遴荐战车上的武士的圭臬是：登第年齿在四十岁以 下、身高七尺五寸以上；跑起来能追得上奔跑的马，能在奔跑中跳上战车；并能在战车向前后、傍边、高下各方应战，能执掌旗子，力能拉开八石的强弓，能娴熟地向前后傍边的敌东谈主射箭的东谈主。这么的东谈主才称得上战车武士，对他们不可不给予优胜待遇。”

《六韬》★犬韬★武骑士

武王问太公曰：“选骑士奈何？”　　武王盘考太公说：“遴荐骑士应该用什么办法呢？”　　太公曰：“选骑士之法：取年四十以下，长七尺五寸以上，壮健捷疾，超绝伦等，能驰骑彀射，前后傍边，周旋进退，越沟堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰劲敌，乱全球者，名曰武骑之士，不可不厚也。”　　太公答谈：“遴荐骑士的圭臬是：登第年齿在四十岁以下，身高在七尺五寸以上；力壮身强，行径敏捷赶紧卓著常东谈主；能骑马飞奔，在立地拉弓射箭，能纯真地应战前后傍边之敌，进退自由；能策马越过沟堑，攀缘丘陵，冲过险阻，横渡洪水，追击劲敌，麻烦盛大敌军的东谈主。这种东谈主称为武骑士，不可不给予他们优胜的待遇。”

《六韬》★犬韬★战车

武王问太公曰：“战车奈何？”　　武王问太公说：“战车应该若何作战呢？”　　太公曰：“步贵知变动，车贵知地形，骑贵知别径奇谈，全军同名而异用也。凡车之死地有十，其胜地有八。”　　太公答谈：“步兵作战贵在掌持战场时机变化，战车作战贵在掌持地形，马队作战贵在熟悉别谈捷径。车、步、骑都是作战部队，仅仅作用不雷同。战车作战有十种死地，也有八种故意的情况。”　　武王曰：“十死之地奈何？”　　武王又问：“十种死地是哪些？”　　太公曰：“往而无以还，车之死地也。越绝险阻，乘敌远行者，车之竭地也。前易后险者，车之困地也。陷之险阻而难出者，车之绝地也。圯下渐泽，黑土粘埴者，车之劳地也。左险右易，上陵仰阪者，车之逆地也。殷草横亩，犯历深泽者，车之拂地也。车少地易，与步不敌者，车之败地也。后有沟渎，左有深水，右有峻阪者，车之环地也。昼夜霖雨，十日不啻，谈路溃陷，前不行进，后不行解者，车之陷地也。此十者，车之死地也。故拙将之是以见擒，明将之是以能避也。”　　太公答谈：“能够前进不行璧还的，即是战车的死地；逾越险阻、资料追赶敌东谈主的，即是战车的竭地；前边平坦易行，后头险繁重通的，即是战车的困地；困于险阻中难以出来的，即是战车的绝地；坍毁低下浸水沼泽、黏土难行的，是车战的劳地；左面险阻右面平坦易行，还要进取爬坡的，即是战车的逆地；杂草丛生，还要度过深水的，即是战车的拂地；战车数目少，战场合势平坦，战车与步兵又配合不当的，即是战车的败地；后头有沟渠，左面有深水，右面有高坡，即是战车的坏地；连日大雨握住，谈路谗谄，无法前进后退，即是战车的陷地。这十种地形都是战车的死地。是以愚蠢的将领由于不了解这十种死地的危害而被俘虏，智谋的将领由于能遁入这十种死地而得回得手。”　　武王曰；“八胜之地奈何？”　　武王又问：“八种故意的情况是哪些？”　　太公曰：“敌之前后，行陈未定，即陷之。旗子麻烦，东谈主马数动，即陷之。士卒或前或后，或左或右，即陷之。陈不坚固，士卒前后相顾，即陷之。赶赴而疑，后恐而怯，即陷之。全军卒惊，皆薄而起，即陷之。战于易地，莫不行解，即陷之。远行而暮舍，全军怯生生，即陷之。此八者，车之胜地也。将明于十害、八胜，敌虽围周，千乘万骑，先行者旁驰，万战必胜。”武王曰；“善哉！”　　太公答谈：“敌东谈主的前后行阵尚未布定，就搬动战车顺便攻破它；敌东谈主旗子干豫，东谈主马调度时时，就用战车伺隙攻破它；敌术士卒或前或后，或左或右，横三顺四，搬动战车就能攻破它；敌东谈主前进时犹疑未定，后退又感到怯生生，进退间，举棋不定，搬动战车就能攻破它；敌东谈主全军一会儿惊乱，挤成一团，就用战车伺隙攻破它；敌东谈主在平坦地形上与我交战，至日暮时还未限制战斗，就用战车伺隙攻破它；敌东谈主资料行军，至大黑才宿营，全军怯生生不安，就用战车伺隙攻破它。这八种情况都对战车作战故意。将帅知谈了上述战车作战的十种死地和八种故意情况，即使敌东谈主把我四面包围，用千乘万骑向我正面进犯，两侧突击，我也能每战心胜。”武王说：“说得真好啊！”

《六韬》★犬韬★战骑

       武王问太公曰：“战骑奈何？”　　武王问大公说：“马队作战的神气是若何样的？”　　太公曰：“骑有十胜，九败。”　　太公答谈：“马队作战有'十胜’、'九败’。”　　武王曰：“十胜奈何？”　　武王又问：“'十胜’是哪些骨子呢？”　　太公曰：“敌东谈主始至，行陈未定，前后不属，陷其前骑，击其傍边，敌东谈主必走；敌东谈主行陈整皆坚固，士卒欲斗，吾骑翼而勿去，或驰而往，或驰而来，其疾如风，其暴如雷，白天如昏，数更旗子，变易穿着，其军可克；敌东谈主行陈不固，士卒不斗，薄其前后，猎其傍边，翼而击之，敌东谈主必惧；敌东谈主暮欲归舍，全军恐骇，翼其两旁，疾击自后，薄其垒口，无使得入，敌东谈主必败。　　太公答谈：“敌东谈主刚到，行列情景还莫得布定，前后不相衔结，立即用马队击破敌先头马队部队，夹攻敌东谈主傍边两侧，敌东谈主定会败逃；敌东谈主行列情景整皆坚固，士气飞扬，我马队应该拖住敌东谈主，时而飞奔昔日，时而飞奔纪念，快如疾风，是非如雷，从白天战至薄暮，连续变更旗子、服装，让敌东谈主以为恐忧万分，这么就能够打败敌东谈主；敌东谈主行阵不坚固，士气低迷，士兵缺少斗志，就用马队进逼敌东谈主的前后方，蹙迫其傍边两侧，夹攻其两翼，敌东谈主必定感到焦躁；敌东谈主薄暮时想收兵回营，军心怯生生，自身就用马队夹攻其两翼，急速蹙迫自后尾，面对其营垒的收支口，梗阻其干预营垒，敌东谈主势必失败。　　“敌东谈主无险阻保固，潜入长驱，绝其粮路，敌东谈主必饥；地平而易，四面见敌，车骑陷之，敌东谈主必乱；敌东谈主驰驱，士卒错落，或翼其两旁，或掩其前后，其将可擒；敌东谈主暮返，其兵甚众，其行阵必乱；令我骑十而为队，百而为屯，车五而为聚，十而为群，多设旗子，杂以强弩；或击其两旁，或绝其前后，敌将可虏。此骑之十胜也。”　　敌东谈主莫得险阻可依凭，行阵不坚固，那么，自身骑士长驱直东谈主，息交敌东谈主的粮谈，敌东谈主必定饥饿；战场合势平坦无险，毫无笼罩，四面都不错见到敌兵，那么自身车骑协调进犯，敌东谈主必乱；敌东谈主奔跳，士卒错落，那么自身马队或者从侧翼报复，或者从前后蹙迫，敌军将帅就可活捉；敌东谈主日暮复返营垒，部队盛大，队形一定杂乱，就令我马队十东谈主为一队，百东谈主为一屯，战车五辆为一聚，十辆为一群，多插旗帜，配备强弩，或扫击其两翼，或息交其前后，敌东谈主将帅就不错被俘虏。上述这些，即是马队作战十种取胜的战机。”　　武王曰：“九败奈何？”　　武王又问：“'九败’是哪些骨子呢？”　　太公曰：“凡以骑陷敌，而不行破陈，敌东谈主佯走，以车骑返击我后，此骑之败地也。追北逾险，长驱不啻，敌东谈主伏我两旁，又绝我后，此骑之围地也。往而无以返，入而无以出，是谓陷于天井，顿于地穴，此骑之死地也。所从入者隘，所从出者远，彼弱不错击我强，彼寡不错击我众，此骑之没地也。　　太公答谈：“凡是用马队报复敌东谈主而不行攻破敌阵，敌东谈主假装逃跳，却以兵车马队复返蹙迫我军后方，这是骑战的败地；追打败逃之敌，越过险阻，长驱潜入而不罢手，敌东谈主埋伏在我傍边两旁，又息交我的后路，这即是马队作战上的围地；前进后不行璧还，干预后不行出来，这叫作念堕入天井之内，困于地穴之中，这即是马队作战上的死地；前进的谈路局促，退归的谈路迂远，敌东谈主不错弱击强，以少击多，这即是马队的没地。　　“大涧平川，翳藏林木，此骑之竭地。傍边有水，前有大阜，后有峻岭，全军战于两水之间，敌居内外，此骑之艰地也。敌东谈主绝我粮谈，往而无以还，此骑之困地也。下沮泽，进退渐洳，此骑之患地也。左有深沟，右有坑阜，高下如山地，进退诱敌，此骑之陷地也。此九者，骑之死地也。明将之是以远避，暗将之所陷败也。”　　大涧平川，林木繁多，行为困难，这即是马队作战上的竭地；傍边双方有水，前边有大山，后头有高岭，我军在两水之间同敌作战，敌东谈主内守山险，外居水要，这即是马队作战上的艰地；敌东谈主断我后方粮谈，我军只可前进而莫得退路，这即是马队作战上的困地；低洼泥泞，沼泽遍布，进退困难，这即是马队作战上的患地；左有深沟，右有坑坎，高低抵抗，看似山地，进退都会招致敌东谈主蹙迫，这即是马队作战上的陷地。这九项，即是骑战的死地。这些恰是精熟的将帅远避的，也恰是愚蠢将帅是以失败的原因。”

《六韬》★犬韬★战步

武王问太公曰：“步兵、车、骑战奈何？”　　武王问太公说：“步兵与战车、马队作战的神气具体是若何样的呢？”　　太公曰：“步兵与车、骑战者，必依丘陵，险阻，长兵强弩居前，短兵弱弩居后，更发更止，敌之车骑，虽众而至，坚阵疾战，材士强弩，以备我后。”　　太公陈述谈：“步兵与战车、马队作战，必须依托丘陵、险阻的地形布阵，把长武器和强弩配置在前边，把短武器和弱弩配置在后头，循序战斗，更迭休整。敌东谈主战车和马队无数到达时，自身就布下坚固阵式，快速出击，并使材士强弩戒备后方。”　　武王曰：“吾无丘陵，又无险阻，敌东谈主之至，既众且武，车骑翼我两旁，猎我前后；吾全军恐怖，乱败而走，为之奈何？”　　武王又问：“淌若自身戎行既莫得丘陵又莫得险阻不错依托，进犯的敌东谈主又多又猛，摄取战车马队夹攻我两翼，突击我前后方，以至我全军怯生生，败北奔逃，遭遇这种情况应该若何办呢？”　　太公曰：“令我士卒为行马，木蒺藜，置牛马部队，为四武冲阵。望敌车骑改日，均置蒺藜，掘地匝后，广深五尺，名曰'命笼’。东谈主操行马进取，阑车以为垒，推而前后，立而为屯，材士强弩，备我傍边，然后令我全军，皆疾战而不明。”　　太公答谈：“高歌自身士卒制作行马、木蒺藜等阻障器材，聚拢牛马，编成部队，结成'四武冲阵’。远远望到敌方战车骑士将要到来，遍置蒺藜，四周挖掘壕堑，宽深各五尺，名叫'命笼’。让东谈主牵着马匹进退，把坏车组接成lI缶时的营垒。激动它们就前后搬动，罢部下来，就成为营寨，安排精兵猛将强弩，劝诫在傍边。然后高歌全军，粉身灰骨不不错懈怠。”　　武王曰：“善哉！”　　武王说：“说得真好啊！”

本书的更多确定

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《六韬》的骨子十分闲居，对关联宣战和各方面问题，险些都触及到了。其中最精彩的部分是它的策略论和战术论。

它摄取姜太公与周文王、周武王对话的着述步地，探讨了政事学与军事学两大部分念念想骨子，其中第一卷《文韬》与第二卷《武韬》的主要篇幅，探讨的是君主治国之谈，后四卷探讨的是宣战用兵之术。

《六韬》兼容并包了儒家的仁民爱物、墨家的尚贤节用、谈家的落寞等闲、法家的奖惩信明等，同期又多有发展与创造。其中最大的亮点是反复倡导“寰球非一东谈主之寰球，乃寰球东谈主之寰球”的念念想。

《六韬》在军事规模多方发展了以《孙子兵法》为代表的先秦兵学的表面后果，探讨的范围触及策略、战术、选将、练兵、编制、武器、通信等，叙述雅致，创见颇多，至少有以下四点精华：

①奇迹于“全胜”策略的“文伐”办法；

②丰富千般的作战形势与潜入雅致的战术念念想；

③念念虑缜密的照顾总部东谈主员编制表面；

④严格周详的遴荐与考核将帅的神气。

本书叙述的治国、治军和领导宣战的表面、原则，对后代的军事念念想有很大的影响，被誉为是兵家权术类的鼻祖。

作家简介

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姜子牙（约前1156年～前1017年），姜姓，吕氏，名尚，别称望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，太公望、师尚父、吕望，别号飞熊。商朝末年东谈主。

姜子牙垂纶于渭水之滨，碰见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），敬称太公望，成为首席军师，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。辅佐武王消除商纣，建立周朝，灭商后受封于营丘（后称临淄，今山东淄博东北），为皆国建国之君，辅佐在野周公旦，沉稳内乱，开疆扩土，促成成康之治，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的建国功臣，兵学奠基东谈主，皆文化的首创东谈主，亦是中国古代的一位影响久远的凸起的韬略家、军事家与政事家。后世贵重备至，历代天子和文史图书尊为兵家鼻祖、武圣、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为同胞东谈主物，被尊为“百家宗匠”。

周康王六年，姜子牙病逝于镐京。

唐肃宗期间，追封武成王，缔造武庙祭祀。宋真宗期间，追谥昭烈。

传承传统文化优秀基因，

筑牢中华英才精气神魂。

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